在线工具新华字典祇的意思,祇组词,祇怎么读

祇怎么读祇的拼音祇组词祇的意思祇的读音祇的笔顺祇是什么意思祇的解释

祇异体字示秖
 拼音 zhǐ qí 注音ㄓˇ ㄑㄧˊ
部首礻部外笔画 4画总笔画 8画结构左右结构
 五笔 PYQA仓颉 IFHVP 郑码 WSRH 电码 4361
UNICODE 7947四角 32240祇的笔顺丶フ丨丶ノフ一フ

祇的意思（基本字义）

祇

zhǐ ㄓˇ

◎正、恰、只。《詩經·小雅·何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”三國·魏·曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡誠，祇令事敗。”

其他字义

祇

qí ㄑㄧˊ

1、地神。說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”。

2、安心。《詩經·小雅·何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄·箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。”

3、大。《易經·繫辭下》：“不遠復，無祇悔。”

宋本廣韻

廣韻目次：上平五支

小韻	反切	聲母	韻母	聲調	平水韻	等呼	韻攝	韻部	国际音标	罗马字
祇	巨支	羣	支A開	平聲	支	開口三等	止	支A	gʰĭe	gje／gie

词性变化

◎祇 qí

〈形〉

(1)很大 [greatly]。如：祇悔

(2)盛大 [grand]

相次我师经此过，好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》

(3)另见 zhǐ

祇的解释（详细字义）

◎祇 qí

〈名〉

(1)(形声。从示，氏声。本义：地神)

(2)同本义 [the god of the earth]

祇，地祇也。——《说文》

天神曰灵，地神曰祇。——《尸子》

修礼地祇，谒款天神。——《史记·司马相如列传》

祷尔于上下神祇。——《论语·述而》

(3)又如：神祇(天神和地神)；祇园(祇洹，祇林，祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)

(4)通“疧”。病患 [disease]

坎不盈，祇既平，无咎。——《易·坎》

壹者之来，俾我祇也。——《诗·小雅·何人斯》

康熙字典中的祇字

【午集下】【示部】

祇·康熙筆画：9·部外筆画：4

《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切，音岐。同示，地神。《說文》地祇，提出萬物者也。

又安也。《詩·小雅》壹者之來，俾我祇也。《註》壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。

又大也。《易·復卦》不遠復無祇悔。《韓康伯云》祇，大也。旣能速復，是無大悔。

又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。適也，但也。《詩·小雅》祇攪我心。《韻會》孫奕示兒編曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇。音支者，訓適是也，如詩亦祇以異。揚子曰：兹苦也，祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖，从禾从氏，而俗讀曰質者，非也。《玉篇》秖，竹尸切。《廣韻》秖，丁尼切。皆註曰：穀始熟也。

又通作圻。《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。《馬融云》圻內游觀之宮。

说文解字祇

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷一】【示部】祇

地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切

清代段玉裁『說文解字注』

地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇，辭也。馬同，音之是反。此讀祇爲語辭，適也。五經文字，廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔，時支反。陸云安也。九家本作字，音支。韓伯祁支反，云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔，則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔，說文同，音支。又上支反，安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻，小也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者，以音近之字易之。云讀如者，以同音之字擬之。此云當爲，則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹，止移切，適也。廣韵五支曰。衹，章移切，適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩，論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也，音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。