在线工具新华字典烏的意思,烏组词,烏怎么读

烏怎么读烏的拼音烏组词烏的意思烏的读音烏的笔顺烏是什么意思烏的解释

烏简体字乌异体字乌於
 拼音 wū 注音ㄨ
 部首灬部外笔画 6画总笔画 10画结构右上包围结构
 五笔86版 WNGO五笔98版 QOI仓颉 HRYF 郑码 RZA 电码 3527
UNICODE 70CF四角 27327烏的笔顺ノ丨フ一一フ丶丶丶丶

烏的意思（基本字义）

烏

wū ㄨˉ

1、“乌”的繁体字。

2、烏鴉的簡稱。唐·張繼《楓橋夜泊詩》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”

3、俗以為日中有烏，故日稱為“烏”。見“烏兔”條。晉·陶淵明《怨詩楚調示龐主簿鄧治中詩》：“造夕思雞鳴，及晨願烏遷。”

4、姓。如春秋時齊有烏餘。

5、黑色的。如：“烏雲”、“烏髮”。《史記·卷一一○·匈奴傳》：“北方盡烏驪馬，南方盡騂馬。”《儒林外史·第十四回》：“馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉。”

6、染黑。明·李時珍《本草綱目·卷十六·草部·鱧腸》：“汁塗眉髮，生速而繁。烏髭髮，益腎陰。”

7、表示反問的語氣，相當於“何”、“安”、“哪裡”、“怎麼”。《呂氏春秋·季夏紀·明理》：“故亂世之主烏聞至樂？不聞至榮，其樂不樂。” 唐·韓愈《言箴》：“不知言之人，烏可與言？”

宋本廣韻

廣韻目次：上平十一模

小韻	反切	聲母	韻母	聲調	平水韻	等呼	韻攝	韻部	国际音标	罗马字
烏	哀都	影	模	平聲	虞	開口一等	遇	模	ʔu	qo／u

康熙字典中的烏字

【巳集中】【火部】

烏·康熙筆画：10·部外筆画：6

〔古文〕於《唐韻》哀都切《集韻》《正韻》汪胡切，音污。《說文》孝鳥也。象形。《埤雅》林罕以爲全象鳥形，但不注其目睛。烏體全黑，遠而不分別其睛也。《詩·邶風》莫黑匪烏。《小爾雅》純黑而反哺者謂之烏。

又《前漢·眭弘傳》石立，後有白烏數千，下集其旁。

又《爾雅·釋鳥》燕白脰烏。《註》小爾雅云：白項而羣飛者，謂之燕烏。《又》鸀山烏。

又《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。《註》烏謂居，鵲之屬。

又《小爾雅》去隂就陽者，謂之陽烏，鴻雁是也。

又《韻會》日中有三足烏。

又《說文》孔子曰：烏，呼也，取其助气故以爲烏呼。《註》徐鉉曰：俗作嗚，非是。《埤雅》烏又爲歎詞者，烏見異則噪，故以爲烏霍。烏霍，歎所異也。

又《玉篇》語辭也。

又《廣韻》安也。《正韻》何也。《史記·司馬相如傳》烏有先生者，烏有此事也。《註》徐廣曰：烏，一作惡。

又《史記·天官書》聚一十五星，蔚然曰郞位。《註》索隱曰：蔚然，漢書作哀烏，星之狀貌。《正字通》星經作依烏，後人因謂郞官爲依烏府。

又《韻會》黑色曰烏。《史記·匈奴傳》北方盡烏驪馬。《五代史·梁符彥卿傳》太祖賜以所乗愛馬一丈烏。

又《前漢·楊惲傳》仰天拊缶而呼烏烏。《註》師古曰：烏烏秦聲。關中舊有此曲，亦作嗚。《史記·李斯傳》歌呼嗚嗚。

又縣名。烏氏，因水而名。《前漢·地理志》安定郡烏氏。《註》烏水出西北入河。氏音支。

又烏程，烏傷，屬會稽郡。

又烏孫，烏桓，皆西域國名。

又《廣韻》姓也。齊大夫烏枚鳴。見《左傳》。

又赤烏，殿名。《左思·吳都賦》飾赤烏之暐曄。

又《集韻》《類篇》於加切，音鴉。《前漢·西域傳》烏秅國。《註》師古曰：烏，一加反。秅，直加反。

又《漢鼓吹曲》朱鷺魚以烏路訾邪，鷺何食，食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。下叶音鰕，者叶音遮。

又《集韻》《類篇》於諫切，音晏。《前漢·西域傳》烏秅國。《註》鄭氏曰：烏秅音鷃拏。師古曰：急言之聲，如鷃拏耳。非正音也。

又《韻會》古文借作顧字。見義雲章。亦轉聲也。

说文解字烏

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷四】【烏部】烏

孝鳥也。象形。孔子曰：“烏，呼也。”取其助气，故以爲烏呼。凡烏之屬皆从烏。，古文烏，象形。於，象古文烏省。哀都切〖注〗臣鉉等曰：今俗作嗚，非是。

清代段玉裁『說文解字注』

孝鳥也。謂其反哺也。小爾雅曰。純黑而反哺者謂之烏。象形。鳥字點睛。烏則不。以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。孔子曰。烏，亏呼也。亏各本作盱。今正。亏，於也。象气之舒。亏呼者，謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。取其助气。故爲烏呼。此許語也。取其字之聲可以助气。故以爲烏呼字。此發明假借之法。與朋爲朋黨。韋爲皮韋，來爲行來，西爲東西，止爲足，子爲人偁一例。古者短言於。長言烏呼。於烏一字也。匡繆正俗曰。今文尚書悉爲於戲字。古文尚書悉爲烏呼字。而詩皆云於乎。中古以來文籍皆爲烏呼字。按經，傳，漢書烏呼無有作嗚呼者。唐石經誤爲嗚者十之一耳。近今學者無不加口作嗚。殊乖大雅。又小顏云。古文尙書作烏呼。謂枚頤本也。今文尙書作於戲。謂漢石經也。洪适載石經尙書殘碑於戲字尙四見。可證也。今匡繆正俗古今字互譌。凡烏之屬皆从烏。，古文烏，象形。於，象古文烏省。此卽今之於字也，象古文烏而省之，亦省爲革之類。此字葢古文之後出者，此字旣出，則又于，於爲古今字。釋詁，毛傳，鄭注經皆云：亏，於也。凡經多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。〖注〗“亏，於也”字應作“于”。